En el año de 1770 El gobierno español estableció varias escuelas donde se enseñaría el idioma español, con el fin de desaparecer el dialecto náhuatl. Ocurren fuertes temblores en 1771 y 1775 que dañan la iglesia y el hospital de Indios. Remodelación de la iglesia, construcción de parte de la alcaldía. José Prudencio Cuervo colaboró en la reconstrucción de la iglesia que había sufrido daños luego de un temblor que afectó esa y otras fincas. Esto sucedió entre 1771 y 1775. En el año de 1786 El Dr. León Gama era el único profesionista en la población. Ese año hubo una epidemia mortal de fiebre amarilla por la mala alimentación que había en la entidad. El 20 de abril de 1792 llega a Tequila el comisionado del Gobernador, José Valdez Méndez, con la misión de distribuir el territorio de la Nueva Galicia. Se conoce que en el año de 1800 a principio del siglo XIX un hombre al que apodaban la mascara de oro, se pronunció en contra del gobierno español propiciado por la invasión francesa en el viejo continente . El Entonces Gobernador de la Nueva Galicia Dn José Fernando de Abascal y Souza sofoco el levantamiento recibiendo como premio por este hecho de armas el titulo de Virrey del Perú y se le conocería como el Marques de la Concordia.

En 1649 iniciaron la construcción de la Parroquia de Santiago Apóstol concluyéndose en 1757.Se atribuye al Alarife Martin Casillas dato que no esta documentado de forma fehaciente. La autoridad política de la villa organizó una corrida de toros en honor de la Virgen María, patrona de Tequila, en lugar del Apóstol Santiago, que dejó de serlo el 8 de diciembre en 1655 El Gobierno de Nueva Galicia ordenó que se celebraran honras fúnebres con motivo de la muerte del rey de España, Felipe IV en el año de 1663 se guardo luto todo un novenario. En el año de 1703 y tras una epidemia de peste bubónica que provocó la muerte de mucha gente, se establece una asociación para colectas destinadas a la construcción de un hospital que llevaría por nombre Antiguo Hospital de Indios frente al Templo Parroquial; en donde se ubico el panteón municipal. En el año de 1724 Las tropas españolas pasaron a Nayarit con el fin de pacificar la insurrección de los indios coras. En el año de 1770 El gobierno español estableció varias escuelas donde se enseñaría el idioma español, con el fin de desaparecer el dialecto náhuatl.

Tequila tuvo que sufrir la perdida de un gran hombre Señor Eduardo G Gonzalez fué asesinado en el kilometro 15 de la carretera que une al pueblo con la capital, muriendo acompañado de su ayudante y chofer.Nació en Tequila Jalisco 1899 fue presidente Municipal del primero de agosto de 1929, en 1930 se encargo de embellecer el pueblo, ordeno el empedrado de varias calles, blanqueo fincas, modifico la plaza de armas, y el jardín Benito Juárez. En Febrero de 1931 se traslado a la Capital para desempeñar el cargo de Diputado local, desde allá ayudo y vigilo las obras realizadas en Tequila, de 1931 a 1933 siendo presidente el Señor Luis Gutiérrez por su iniciativa se formo la banda municipal dotando de instrumentos y uniformes. En 1934 fue designado como presidente municipal de Guadalajara, continua apoyando a su tierra natal en la construcción de escuelas oficiales. Por sus aspiraciones políticas a la Gubernatura del estado fue asesinado en el kilometro 15 de la carretera Guadalajara a Tequila junto con su ayudante y su chofer, el día 7 de febrero de 1934 después de ser velado en la capital el día 8 , fue sepultado en el panteón municipal el día 10 se le rindieron honores con la visita del Gobernador . Una escuela pública y una de las principales calles llevan su nombre en memoria.

Obras de los Hermanos Navarro. Sin lugar a dudas honor a quien honor merece, reza el dicho popular, y es meritorio recordar al Señor Cura Don Luis Navarro y sus hermanos, que durante el tiempo que estuvieron al frente de la parroquia. Con sumo sacrificio el canónigo reunió fondos para el hermoso entarimado del templo y pintura para los muros. Finalmente en lo relativo a la educación de la juventud dedicó mayor parte de su vida. El Señor canónigo Don Alejandro Navarro fue nombrado gobernador de la sagrada Mitra continuó la labor de su hermano sosteniendo todas las instituciones piadosas y sociales que habían fundado y desplego con celo por la salvación de las almas.Crearon un institución para beneficiar a los menesterosos con alimentos; fué el mismo quien con esfuerzos pavimento el presbiterio remodelo la sacristía, construyó el Atrio con los Arcos estilo colonial y embelleció la fachada. En el orden intelectual el pueblo ganó mucho durante su estancia pues las escuelas parroquiales salieron jovenes bien preparados que resultaron grandes profesionistas para la lucha social llegando a ser muchos de ellos Gobernadores, se establecio en su epoca un seminario menor donde estudiaron jovenes con vocación y mas tarde serían sacerdotes en la región.El 12 de diciembre de 1914 celebrando sus bodas de plata sacerdotales el Señor Cura Martín Navarro el pueblo entero le rindió tributo y admiración concurrieron todos los vecinos de la región sus restos reposan en el panteón municipal.

Fue en 1513, cuando el rey de Michoacán, Tanguaxan II, llamado Calzonzi, invadió el territorio de la Confederación Chimalhuacana y de triunfo en triunfo, iba conquistando esta zona, quemando todos los pueblos por donde atravesaban sus guerreros. Enterado Coyotl, Toactoni de Teochinchán, de aquella avanzaba terrible que venía reduciendo a muerte, a cenizas y a llanto toda la extensión de la comarca, reunió a sus guerreros y a los de sus tributarios de Atemanicam, Hostotipaquillo, Amatitán, etc. y se hizo fuerte en el cerro que hoy lleva el nombre de Tequila. Desde ahí trabó un rudo combate con los ejércitos invasores, lucha que se alargó por varios días, sin que ninguno de los dos combatientes pareciera desistir y dejando entre ambos sembrada totalmente de cadáveres una amplia extensión de terreno. Al fin tuvieron que replegarse los indios de Michoacán, pues no conociendo el terreno como los teochinchenses, empezaron a sufrir serios descalabros que los dejaron reducidos a unos pocos hombres. Esto hizo que Calzonzi al fin decretara la retirada y humillado y vencido regresara a su reino. Calzonzi guardaba un resquemor muy doloroso. La humillación que había sufrido le escocía horriblemente y se desvelaba buscando la manera de vengarse de aquella afrenta sufrida en Teochinchán. (Tomado del Libro Mtro Luis Sandoval Godoy- Tequila Historia y tradicion 1983)

En 1866 el Gobierno del Estado envió un técnico al pueblo para que instruyeran sus habitantes el manejo de las armas, los cuales colaboraron durante la invasión francesa a favor de los liberales .Cabe destacar en esta lucha el General Ramon Corona Madrigal que años mas tarde agradeceria por el apoyo en contra del Tigre de Alica. Se estableció un regimiento en el pueblo y muchos tequilenses fueron hechos prisioneros y enviados a la prisión de San Juan de Ulúa en Veracruz, donde fueron asesinados por unirse a Ramon Corona que en el año 1887 sería Gobernador; y quien derrotó a los franceses en la batalla de la Coronilla el 16 de diciembre de 1866 gracias al intervención de estos heroes anónimos.

La Guerra del Mixton Poco antes de que se iniciaran las hostilidades, el virrey Antonio de Mendoza había enviado al gobernador de Nueva Galicia Francisco Vázquez de Coronado por tierra, y a Hernando de Alarcón por mar hacia el norte, en expediciones simultáneas para buscar la mítica ciudad de Cíbola (o Siete Ciudades). El control de Nueva Galicia, quedó en manos del teniente de gobernador Cristóbal de Oñate quien pronto se dio cuenta de que las fuerzas militares españolas habían sido superadas. Los abusos de algunos encomenderos y la resistencia de los propios indígenas para someterse a la corona española, fueron las causas que provocaron los primeros incidentes aislados. Un grupo de dieciocho principales chichimecas fueron hechos prisioneros, y nueve de ellos ahorcados por el capitán Domingo de Arteaga a mediados de 1540, en presencia de Cristóbal de Oñate, Martín Benítez, Juan Pascal y otros españoles. La respuesta de los chichimecas no se hizo esperar, a finales del mismo año los pobladores de Huaynamota y Huazamota dieron muerte al encomendero Juan de Arze a quien además se comieron asado. Rumores y noticias del descontento fueron escuchadas por Cristóbal de Oñate, se reportó un baile en Tlaxicoringa en donde los indígenas de los pueblos de Tlaltenango, Cuitlan, Hueli, Colotlán, y Tepeque promulgaron el levantamiento general. De acuerdo a las versiones de los cronistas españoles se celebró una especie de aquelarre dirigido por “viejas hechiceras” quienes invocaron al diablo, se le llamó tlatol y fue interpretado como la "palabra siniestra del diablo",6 el propio virrey Mendoza escribió que "algunos indios con los que se entrevistó le habían dicho ser mensajeros del diablo, el cual se llamaba Tecoroli, y le comunicaron que éste traía consigo resucitados a los antepasados indígenas". Muy probablemente se trataba de sacerdotisas celebrando un rito religioso, y en realidad el vocablo tlatol es la forma abreviada de tlahtolli (idioma náhuatl: discurso o palabra ) Los rumores escuchados se referían a reuniones celebradas en Tlaxicoringa, en donde los pueblos originarios determinaron hacer un frente común contra los españoles, a quienes pretendían expulsar de sus tierras. El huehuehtlahtolli, era la la antigua palabra, o discursos pronunciados por los ancianos y los sabios. Hubo diversas reuniones posteriores donde se escuchó el tlatol, en Xuchipila, Nochistlán y Teocaltiche. Con los ánimos encendidos, los indígenas atacaron a los españoles en Xuchipila, en Tepechitlán mataron a un esclavo de raza negra que trabajaba para Arturo de Bobadilla. En las cercanías de Etzatlán y Tequila, el fraile franciscano Juan de Calero intentó dialogar con ellos para conseguir la paz, pero como respuesta lo atacaron y mataron con flechas diciendo "¡Ya no nos predicarás más cosas del cielo ni del infierno, ni queremos tu doctrina!". Fray Antonio de Cuéllar realizó un nuevo intento de diálogo, pero con iguales resultados. La rebelión general comenzó en 1541, en las inmediaciones de los señoríos caxcanes de Teocaltiche, Nochistlán y Xuchipila. En esta última población se había levantado un convento franciscano al que habrían llegado emisarios de la sierra del Nayar — probablemente coras o huicholes— a arengar a los indios a levantarse contra la dominación española, y muy especialmente contra la religión cristiana. Los indígenas partieron de los poblados españoles y se fortificaron en el Mixtón. Entre algunos de los líderes de la rebelión indígena se encontraban Petlácatl cacique caxcán de Xalpa, Francisco Tenamaxtle de Nochistlán, Coringa de Tlaxicoringa, Tencuítlatl de Xuchipila y don Diego de los zacatecos. El lugarteniente de gobernador realizó una junta y envió un mensajero en busca de ayuda a la ciudad de México, pues se dio cuenta que sus fuerzas habían sido superadas. Xiuhtecutli, gobernante de Xuchipila atacó a Gonzalo Garijo en Tlaltenango. En defensa de su causa, su lema fue ”totenan, totzacuil” (náhuatl: nuestro muro, nuestro amparo ), y bajo el grito de guerra “¡Axcan quema, tehuatl, nehuatl!” (náhuatl: ¡Ahora sí, tú o yo! ) comenzaron el ataque generalizado. Desde Guadalajara, Cristóbal de Oñate envió al capitán Miguel de Ibarra, así como indios aliados Tlaxomulco y del valle de Tonalá, los enfrentamientos tuvieron lugar en el cerro del Mixtón. El requerimiento fue leído repetidas veces, pero los rebeldes hicieron caso omiso a la lectura. Las fuerzas españolas fueron derrotadas y repelidas. De inmediato se enviaron noticias a la Ciudad de México, solicitando ayuda nuevamente, al virrey Antonio de Mendoza. Consumada la derrota en el Mixtón, los rebeldes sobrevivientes decidieron replegarse a la zona septentrional de Nueva Galicia, Tenamaztle se alió a Chapuli. No se consiguió una paz duradera, y los rebeldes mantuvieron acciones de guerrilla durante casi diez años más. Tenamaztle mantuvo en pie de guerra a los caxcanes, y fueron adicionalmente apoyados por los guainamotas, coras, tocomios, y tecuales. Otros pueblos que aún permanecían bajo control indígena fueron abandonados a los españoles.